床事过后的屈辱感切入安童灵魂深处，带给他深刻的自卑，比被海都所掳更痛彻心扉。
你知道在世人眼中，我们这样的人，算什么吗？伯颜和安童并肩躺在铺满绿绒绒春季浅草的丘陵上，身下绒毛一样的草尖隔着衣裤舔着他们的身体。伯颜眼睛看着蔚蓝色天空中白色的云流缓慢移动而过。他斟酌再三，终于对着安童开了腔。他想先确定安童是否明白了自身的处境。
安童的眼睛有些呆滞，他似乎听见了伯颜的问题，又似乎根本没有听见。半晌，安童才疲软无力的说，是奴婢吧... ...，就是那种随时供人差遣使唤的人。
只是在合汗眼里，咱们是这样的人。伯颜幽幽的回应。然后，他再次对着安童发问。他问的是，你是否知道，在你家儒学名仕的文章里，你其实根本就不算人而是畜生？
安童讶异的看了伯颜一眼，说，我随鲁斋先生多年，从未有听见过还有这种说法。
伯颜笑了，说，你家许老秀才是真有大智慧的大儒，懂得见人之讲三分话不可全掏一片心的道理。他当然不会将实话全尽数道给你听。因他老人家很明白，你若真的清楚了你这等人在儒学里的真实地位，你那儒也就学不下去了。
我再问你。伯颜接着说道，你可知大儒们给蛮夷们起的丑名里，各带一个表明他们根本不是人类的偏旁？
南蛮、北狄、东夷、西戎... ...，安童低声念叨着。但是还是没明白。他向着伯颜投来疑惑的目光。似乎是在问，这有什么吗？他从来也没觉出这里有什么不对味道的东西存在。
蛮带虫、狄带犬。伯颜意味深长的说道，你应该懂得中原文字的造字法，你的属性里带个犬旁，就是他们给你下的定义。当然，这里被定义不仅仅是你一个，也包括了你札剌亦儿的历代祖先，同样还包括了你的子孙后代。
可是，难道不是夷狄入华夏则华夏之么？！安童果然急了，他死死的抓住这根轻飘飘的救命稻草。他嚷嚷道，许衡先生说过，夷狄若能行汉法，则应以华夏视之！
那是许老先生跟你开的一个善意的玩笑而已。伯颜笑了。你真以为畜类靠模仿人类的行为就能获得人类的身份？别做千秋大梦了。老实承认你在你的儒学导师眼里其实也不算人吧！你该认清自己了！伯颜说。
那你呢？！安童头上青筋暴露，他对着伯颜发出怒吼。
我？伯颜笑笑，我和你一样啊。在儒学名仕眼里也一样属于畜类啊！所以你看，儒生至少在把异族统一视为牲畜这一点上，没有厚此薄彼，他们还挺讲究平等的嘛。
你胡说！！没有一个儒生这样说过我！也没有一个儒生这样说过你！相反，他们都很尊敬咱们！安童大声的吼着，口沫溅到了伯颜的脸上。他从未如此的失态过。
你难道不懂什么叫口是心非？伯颜继续他折磨人的宣讲，他的每一句话每一个字都象尖利的钢锥一样扎在安童已经脆弱到濒临崩溃的神经上。儒生也要活要吃饭要求功名富贵的。他们表面一套底下另一套难道很难吗？临时撒点小慌谁都难免哦。伯颜一脸轻松的说道。
可是！安童一把揪住了伯颜的衣服领子。伯颜看见安童的眼里冒火一般，额头上全是急恼攻心爆出的汗珠。但是，他却什么也接不上来。
可是什么呢？伯颜依旧笑。他知道自己的真话严重的刺痛了安童，但他不打算敷衍也不打算道歉。他们在灌输给你为臣之道时，却暗地里在笑你这个“夷狄”、“犬羊”居然给块骨头就上钩了。连他们自己都不信的“大义”，却被一个食肉饮酪穿毛皮的动物以为是不二真理。真诚的信奉着，没有比这更滑稽的戏码了吧。
伯颜步步紧逼。
动物羡慕人类，渴望成为人类，但永远也成不了人类。因为你就没有一个属于人类的祖先。你以为木华黎在大儒们的眼里是什么？没错，也就是一头牲畜而已。鹦鹉可以学舌，但永远不会被接纳为人类的一员。这不是你有问题，而是因为你家祖先的出身就是问题。儒家讲的大义名分也改变不了你札剌亦儿部人永远是牲口的事实。他们管异族都是直接叫“犬羊”的。非汉人根本不是人类而是动物。所谓“君王不治夷狄”其实就是人类帝国不把牲畜记在自己的户口册上么。所以你这傻瓜，大儒们一边教导你习儒业一边在心里暗笑你这样的蠢畜实在是太好骗了。安童啊！好想想，你有资格做儒家定义里的人类吗？你的祖先就决定了你必定是儒家定义里的犬羊之流！你还想被儒臣史官写成董贤或者邓通？你觉得你也配？清醒些，当佞幸你都不配啊！好好听我一言，我劝你认清楚你眼下的现实，不要怀任何的奢望。我想今天你一定也认清了自己的真面目，你、我，都不是个东西。我知道要接受这一点，对你来说，似乎比较难。但，认清自己比不知道自己的真实地位好，比自己编个美丽瞎话骗自己要好。你说呢？
安童颓然瘫软，他一句话都反驳不了。真相一旦揭开，就绝不会为了取悦人心而扭曲自己。真实的其实总是丑陋的。人们不知道真理是因为他们不想知道。
难道... ...，难道你认为那种汉人无补于国，应该尽杀其人，将良田荒废成草原的建议是对的？！安童几乎要哭了。他恋着教导过他识文断字的儒家导师，尽管他已经能清楚的知道自己在大儒眼里就是臭不可闻的畜生身，是贱虏。但是狗也依恋主人，不是吗？！
伯颜摇了摇头说，当然不是！我所受到的教育是全人类皆阿丹与哈娃的子孙！黑人不比白人优越，白人也不比黑人优越，只有信奉主道并践行者才优越！蒙昧主义者如能行善，在今世也可得到报偿。《圣经》和《古兰经》都声明了全人类都是阿丹哈娃的后裔，都有资格称为是人类的一员！我们可没有儒家那种只认某一个高贵祖宗，非他一脉没有资格窃取人类尊贵身份的邪恶分别观念！别说我们领受天启信仰造物主的人，就连拜偶像信菩萨的佛教徒都没有那些儒生那么狭隘与邪恶。我们只信在造物主面前，我们是因着受造而平等！
但是，但是许先生教导我们要懂得礼义廉耻，这总是好的！安童急促的呼吸着，他不敢直面伯颜的眼睛。
这就又回到我一开始的点题之语了。伯颜回应道说。礼义廉耻都没错。但是礼义廉耻是只针对人的不是吗？尔是戎狄禽兽算不得人类，所以儒家是用不着跟你这类东西讲礼义廉耻的。他们现在不公开的撕了你，甚至都没有公开的鄙视你，是因为他们要吃饭要做官。只要不算太傻，其实谁都可以看明白这点。再说，儒家讲仁德吗？看看五帝里头的伟大人物们都干了些什么？黄帝杀死并将蚩尤剥皮分尸时，仁义在哪儿呢？黄帝刚灭蚩尤一族就同结盟的炎帝展开了内讧，并诛灭炎帝族人时，仁义在哪儿呢？黄帝对蚩尤和炎帝的族人做的事，正是铁木真对塔塔尔人和蔑尔乞人所做的。你看，大儒们口中的华夏始祖，可是一点也不认儒家的“仁”呢！黄帝征服炎帝和蚩尤后方有国家，国家的建立本就是血腥征服的结果，不能征服的人不会有自己的国家，他们只是寄居在征服者建立的国家里而已。
你难道是替回回来做说客的不成？！安童道。他的脑子急转，忽然闪出了这个念头。
不哎，伯颜道。我是为所有不信儒家的人做说客。为所有被大儒们打入畜生册的人类做说客。为所有被迫跪拜偶像的信仰者做说客。也为所有也许即将会被剥夺了自治权的部落民与教区做说客。请把他们应该有的权利还给他们！因为造物主确实不喜欢过分的人！
难道你喜欢他们自立于一方，宗王们各自割据？！安童惊了。
因为分崩离析也比只许有一种生活方式要美好！伯颜毫不相让。
而且我告诉你，分裂是必然，被强制统一才是偶然。你热爱的由儒臣掌权的帝国会尽可能的剥夺削减地方自治的权利，其实儒臣们也已经这么做过了，不信请看那些汉人世侯们的结局！虽然他们庇护了那些四体不勤五谷不分连饭也挣不着的儒生，但儒生依旧对世侯领地的自治妒恨不已。我很明白，没有武力的绵软虚弱的乡绅就是拥有自己武力的世侯被强制搞了兵民分离后的结果。皇上他要大权独揽，儒臣敌视世侯正中他老的下怀。倒霉的世侯都不知道，他们其实承受了他们所效忠的皇上和他们所包养的儒士的双重敌视。这些人必要拔除他们的自治而后快。在这点上，你的圣上与你的儒师们之间算同谋。他们现在还不敢拿铁木真那时分封的诸王们开刀，因为这里面的还都没收拾完呢。但早晚那一天也要来的。诸王最后的下场，也不会比世侯好多少。我跟你保证。你就看着吧。至于你札剌亦儿部木华黎的那个什么狗屁“国王”的可笑头衔，在儒臣和圣上的眼里也就是个笑话罢了。你要以为那头衔真的管用，你就死定了。别说你是木华黎子孙，你就是铁木真的亲孙子都没用！再说，寒门苦读出来的才是儒生眼里的“贵子”呢，你札剌亦儿家算个屁。你家老祖木华黎连字都不认得，一个睁眼瞎，成天妄想些什么？告诉你在你儒师眼里铁木真都是屁，就别提你们家了。安童，好好动动你那呆脑袋瓜子，想想你为什么全按照你儒师说的做却并没受人尊敬反而惹自己一身的骚。你能想明白吗？人对真正属于自己的东西，总会更爱惜一些。但你根本就没弄明白什么是你自己的。
你的意思究竟是什么？安童问。我们身在中原，难道还能有其他的道路可走不成？以汉法治理天下，有什么错？！
以汉法治理汉人没错，伯颜针锋相对。但以汉法治穆斯林错！以汉法治基督徒错！以汉法治犹太人错！没人会反对汉人自己搞汉法，但是请别将汉法的手伸进非汉人的社区！至于蒙古诸部落，因为他们的确都属蒙昧主义者，也没什么东西需要持守，所以那些蒙古人汉化就汉化了呗，对于他们来说汉化不会叫他们损失什么。
你仇恨汉人？！安童忽然问。
我不仇恨任何人。我只是警惕大言不惭的骗子。伯颜很平静的回答安童。至于汉人恨不恨我，我想十有八九是的。当然，我知道我早晚有一日要被人象丢垃圾一样的丢弃。我没什么可以抱怨的。但我以实相告。儒生不过是些职业的吹鼓手。但学好儒家经典却非常的重要。因为你必须理解他们是怎么诳你上套的，才能避开陷阱不受骗上当哦。我还要告诉你，对待文人一定要谦逊，一定要表示自己不如他们学问好，这是你获取士大夫好感的唯一可靠方法。你一定要表示自己是个随时等待士大夫教化的野人牲口与蠢货，在每一个恰到好处的时机表现自己的无知以及对儒家士人的仰慕，这样他们才会开心。你必须知道士大夫的厉害主要表现在嘴和笔上，如果你不想被他们在史书和回忆录里黑成淫棍奸佞与贰臣，就必须在他们面前鼓吹你渴望受到他们的开导教化，并对他们的学问佩服的五体投地。文人士大夫就是靠嘴捞取生存资源的，所以你要学真儒，先把你那嘴上功夫得好好练练。否则你就学了个儒的表皮而已，未得真儒的精髓。士大夫们想改造这个帝国成为他们的游乐场，他们成功的那天就是这国毁灭的日子，他们的成功就是他们的失败。不过你放心，你活不到那一日的。
安童楞楞的听着，他心中苦涩，却无法言说。他颤抖着问伯颜道，孔孟之说传承至今，总不能是错的吧？
伯颜淡淡的问安童道，你可知道，孔子和孟子彼此之间还打架呢？而孔子之学与宋儒之间更毫无任何联系？
安童张了张嘴，他读儒书这么长时间，从来就没发现过孔孟的主张其实不一样。
孔子讲的是“危帮不入乱帮不居”、“君子不立危墙之下”，伯颜反问到，而孟子却说“舍生取义”，这俩能是一种意思？安童，你是儒书都读狗肚子里了？我就问你，你到底是要“危帮不入乱帮不居”呢，还是要“舍生取义”？你选择前一种就是抽了孟圣人的耳光，你选择后一种就是抽了孔圣人的耳光。你要即要也要，那就是左右开弓抽你自己的耳光。
但孟子要求帝王做个好仁君。安童喃喃的说。他发现自己总是在企图转移话题。
你又错了。伯颜纠正安童道。孟子的真实本意是必须要一个皇帝，否则“无父无君”就是“禽兽”了。至于“民贵君轻”，那是在有“君”的根本前提之下才会被考虑的事情。至于你么，你就一禽兽的种类，君不君的与你又何干？你身为禽兽操着圣人的心不累啊？
你为什么要把礼义廉耻和忠孝仁义都解释的这么不堪呢？安童沮丧之极。我自小被教育要以忠侍君，以孝侍亲。这是多么美好的道理啊！我初学开蒙时曾发誓只跪天地君亲师，此乃人之大伦，哪象你们，一群真禽兽。
傻孩子啊！天地君亲师都不需要你跪，你跪的只是等级和恐惧！伯颜可怜的看着无助的安童，心中充满了对他的怜悯。那自然的天空和土地是无理性物即使被你跪了它也感知不着！君王被你跪是源于等级森严和庶民草芥对圣上的畏惧所以不敢不跪！双亲生育你的肉身而他们自身亦是肉体凡胎凡人何必跪凡人？老师教学要收学费的，是你交的学费养活了你老师，你和他之间谁也不欠谁的你干嘛要跪他？
所以孝顺也是不对的了？安童如五雷轰顶。
乖宝宝，孝顺的关键在“顺”不在“孝”，你懂不懂。我来告诉你，你不顺从，他就可以骂你不孝，还能让你百口莫辩！伯颜启发安童，你就想想你对你姨夫的孝顺可曾给你带来过快乐？你对他千依百顺他还嫌你谄媚的姿态不够好看呢！你谄媚你姨夫时你心里是否真的平安？我不懂什么叫孝道，我只知道《圣经》上讲过“要荣耀你的父母”并“你长大后必离开你的父母与妻子结合为一体”。对于我们来说，离开父母是成人的证明。而你呢？你认为你真成年了吗？我不是指肉体，我指你的心智。你和他睡觉其实没什么，那是他以势力胁迫你，又不是你的错你怕什么。但你心灵上一直依附他，这才叫大问题。
可我多么渴望世间真的有父慈子孝和忠孝两全哦！安童痛苦的纠结着。
人间没有全然的公平与正义，此岸世界必然有各种不公。伯颜平静的出奇。你得承认，凡宣称在此岸建立彼岸完美国度的必定是窃国者。基督说了，我的国不在这里，如果我的国是这里，那信我的人必为我而征战，但我的国并不在这里。而人呢？因着他自身理性的缺陷，他靠自身能力绝不可能得救。如要得救，先得认罪。承认自己是罪人的人才是真正讲道德的诚实不欺的君子。而你们这一类人总是自命为义人，这就是你们永远都会陷在罪中的原因，也是你们永远不能从烦恼嫉妒与仇恨中挣脱的原因。
伯颜这么说着的时候，安童的头却越来越低，他恨不得能把头夹在膝盖间。夕阳已经笼罩在草坡上，给人、马和丘陵都镀上了一层暖融融的金色。身后的两匹坐骑，以头颈相交，亲昵的啃着对方的颈肩上的鬃毛。
伯颜又再度意味深长的看了眼身边的安童，他耸耸肩，说，我的哈比比，天已经晚了，我打算回去好好睡一觉。至于你，你是个成年人，想回去睡觉还是继续在这里发呆看看夕阳与日落的美景，你可自行决定。
然后伯颜牵了他自己的那匹马，走下了草坡。他的身影消失在晚霞里。至于还在草坡上发呆的那个人，伯颜想，就当他喜欢看月亮吧。