两人仔细看少女膝头的书本，布兰修一度觉得书本纸张可能有问题，克列西雅说观察任何一件东西地基或材质是重中之重。但迪最终验证那只是颜料氧化了。
最终，她们发现书本的阴影里，有某种树叶做的书签。迪认出这是一种毒品的原料，科林桉叶片。而在布兰修所知道的故事里，克列西雅在当神学生时期，曾用这种植物当书签，克列西雅是何塞派的神学生——这是只有极少数人才知道的内情，何塞派中的极端教徒自惩后，以科林桉提取物麻醉自己，而克列西雅这种混混只用叶片当书签。
迪抓住这个线索：因为何塞派是拒绝世俗的苦修派，所以何塞派的《温辰尔撒圣徒纪事》和世俗通行版的《温辰尔撒圣徒纪事》是有细微区别的，它有独特的删减或添加。
所以，最终的第一轮线索搜集，其实就是个“找不同”的游戏。
迪和布兰修相对而坐，一人拿着苦修派的《纪事》，一人拿着世俗派的《圣书》，围绕潘铎尔醉倒、温达尼娅传讯、歌尔达拾花、庞帝行船这几个章节，开始进行朗读、比照。
布兰修觉得迪的声音很好听，小花痴想方设法让迪读自己喜欢的、特别优美的段落。迪读得比较平板，小花痴还会指导她，你放松点，这里的感情处理你可以再丰富一些，有一些高低起伏。
迪：为什么我会摊上这么个不着四六的主？
布兰修：你教会我成为骑士，我教会你成为淑女，双人行必有我师。
而最终她们确实找到四句“不一样”的段落。顺序如下：
潘铎尔的部分：新世界第一场雨，似又一面新镜子。十字星从中心岛升起来，佩尔铎尔拾起它穿过山之走廊，遥遥路过神所在的新都。
温达尼娅的部分：人间何处无废墟，旅途中疲惫的温达尼娅想到故土天国之花，午后她在树下睡了片刻，又时时警醒。
歌尔达的部分：人们以为彻底死了的土地上，歌尔达化为貌美少妇降临，怀抱盛着种子和梳子的木盒，轻唱天之福音。
庞帝的部分：那船无帆也无桨，漂流海中央，人生所见如一梦，庞帝以最后一梦为船资，财富入箱柜，梦则安眠海中央。
按照顺序来，潘铎尔的部分，说的是他作为神使却贪杯误事，未能及时支援。导致东方深渊的魔君觊觎人间，于是祸水东来，十二位人间英雄战死，魔王伸手拽落天空圣城，徒留圣城留在海面的倒影——也就是如今的圣地·温辰尔撒。神历终结，旧历开始，天空哭泣，追悔莫及的潘铎尔在温辰尔撒（中心岛）拾起英雄灵魂的碎片（十字星 如今的伽蓝王室 克雷西特尔家徽）送回西方，山之走廊通常被认为是伽蓝中部的斯岩塔峡谷。
苦修派的《纪事》不会有过多修辞，所以没有世俗派段落里关于“镜子”的那句。同时世俗派会用圣徒的人间名“佩尔铎尔”，但苦修派觉得既然潘铎尔不是人间出生，那么自然永远不应当用什么人间名。
迪说如果真的按照这句行进，那么可能要前往斯岩塔，现在已经被盯上了，实在有些冒险。而布兰修也嘀嘀咕咕有些不乐意，因为按照克列西雅的说法，斯岩塔光秃秃的，实在没有什么看头。
不管乐意不乐意，两人开始整理行装准备混出城。她们藏身地的女眷送给布兰修和迪自制的胭脂，布兰修非常喜欢，试色时不小心蹭到脸上，迪说右边有颜色，布兰修理解是迪的右边也就是自己的左边。迪伸手帮她擦了，花痴有点小害羞：哎呀你给一面镜子就好了呀。
迪忽然理解了“镜子”的意思。克列西雅强调“镜子”，是因为她的地图，是指镜子里的世界——如果潘铎尔在温辰尔撒拾起十字星送回西方，那么镜子里的潘铎尔肯定是往东方去了。
那东方的“山之走廊”又在哪里呢？