天亮之后，约翰便向约稣辞行，带领门徒离开了这里。他的任务已经完成，但使命并没有结束，还有更重要的事情要去做。
……
约稣回家后和父母打了声招呼，将自己在各地游历时为人工作积攒的报酬都交给了母亲，然后独自一人走到旷野中，开始了一段苦行式的修炼。他想指引门徒、像约翰那样为众人施洗，自己必须先获得大成就。
他沿耶旦河坐船一直到达了内陆湖的南岸，进入了叙亚沙漠的边缘。超脱永生的第一步仪式是“力量的唤醒”，伴随而来的考验是“欲望的唤醒”。并不是人们的资质越低、最初的考验就越难，很多时候情况恰恰相反，许多后来的大成就者在刚刚唤醒力量时，最初的考验反而特别猛烈。
约稣置身于一片戈壁中，向南远望是一望无际的黄沙，身边是太阳直射着的光秃秃的岩石，天气显得格外闷热，周围看不到一颗苍翠的树木甚至鲜嫩的小草，身后远处的草原上偶尔还传来野兽的低吼，他的内心中也在承受着煎熬。
当他走到这里坐下的时候，感觉特别的饥饿，就像很多天没有吃东西一样，可是他明明刚吃过东西。身体内又像有一股火在燃烧，伴随着各种冲突的欲望。
他闭上眼睛进入了冥想，在灵魂中隐约听见了一个声音：“你就是撒冷人所期盼的阿罗诃之子，但你将选择的命运不会像人间的帝王，你不会拥有华美的衣衫、壮观的宫殿和成群的奴仆。何必这样让人们失望、也让自己失望呢？去做撒冷人所期待的王，你知道他们想要什么！”
阿蒙在灵魂中嘶吼道：“你是撒旦！请勿诱惑我！”
那个声音笑着答道：“不错，我就是撒旦，我也就是你。这个世界是属于我的也是属于你的，你的灵魂也一样。只需一个念头，我就可以给你想要的一切。不要害怕诱惑，这诱惑是与生俱来的，否则你如何知道取舍？”
约稣的额头上渗出了细密的汗珠，大口的喘着气，突然缓缓的说了一句：“请诱惑我！让我接受这种考验。”然后神色渐渐平复下来。
……
约稣在沙漠与草原之间苦修的时候，约翰率领门徒沿耶旦河北上向着撒冷城出发，一路向人宣讲阿罗诃的信念指引、为人施洗，就按照约稣所说的方式，追随他的人越来越多。
如今的马罗统治者在撒冷平原采用的是一种以当地人治理当地人的政策，设立了总督，留下少量维持秩序的军队，并任命当地人为税务官给马罗帝国征税，还册封一位撒冷人的王，他的名字叫希律。
这位希律王用了他父亲的名字，他的父亲老希律王就是在约稣出生时下令搜查新生婴儿的人。当时约稣的父母得到了文森特卜的指点，带着约稣逃往埃居躲过了一劫。
希律并不是一个独立国家的国王，他只是接受马罗人册封，象征马罗帝国统治当地的一位郡王、其地位相当于一名大领主。但在撒冷城里，他的生活与真正的国王并没有什么两样，居住于豪华的宫殿中，管辖着众多的臣仆。
希律自认为他就是撒冷人的王，无论是在马罗帝国的统治下还是撒冷人独立建国，他都将是王。马罗的奥古斯都大帝死后，继位者残暴而昏庸，对地处偏远的撒冷平原控制渐渐减弱，所以撒冷人想摆脱统治的情绪也越来越强烈，希律王掌握的权力也越来越大。
如今撒冷城一带的居民分为两种人：撒冷人与撒玛人。撒冷人就是摩西带回家乡的那一支族人后代、原先都克镇的矿工一族。他们的祖先原是这片土地的主人，回到撒冷城之后受到了很好的照顾与尊重，他们凭借勤劳与智慧，创造财富获得地位并传之后人。
几百年过去了，从最初的因勤劳与智慧而受人尊重，渐渐变为了一种现实中的阶层地位，很多撒冷人自以为高贵而与众不同。而撒玛人则是原先那些穴居野人、高原巨人、大陆各地流氓无产者的后代，他们的祖先于大洪水之后在一无所有的沼泽上建造了这个城邦，但如今却属于地位低贱的阶层。
那些把持着权柄的撒冷人，尤其是圣殿中的长老与祭司们，总是小心翼翼的将自己与普通人特别是撒玛人区分开来，习惯披着曳地长袍、单独聚在一起，自称是受到神眷顾的选民。阿罗诃与摩西约定了十条戒律，但后来的撒冷长老们又根据经书订了上百条规矩，宣称一言一行皆有神的旨意为依据。
其实大部分撒冷人并不是坏人，只是潜移默化的习俗使他们妄自尊大，自以为是世上最优秀的种族、令神最满意的人。
而约翰传法布道并不受此影响，他不区分撒冷人与撒玛人，并且向门徒解说：“要学会审视自己，凭空自恃过高的人往往一无所得，清醒的审视内心才能认清神的指引。”追随约翰的人越来越多，当他再度回到撒冷城的时候，在民间已经拥有众多的门徒和广泛的影响。
第十卷：新约 第338章 绝世舞者
不知从何时起，有人开始议论，约翰就是伊利亚预言中的那位弥赛亚，尤其是广大的底层撒冷人以及与很多撒玛人都对此充满期盼，消息渐渐传到了希律王的耳中。约翰本人从未没有以此自居，他只是记住了约稣所说的话：“弥赛亚并不是一种称号，而是一种成就。只有怀着那样的誓愿、完成那样的使命，才可以获得的成就。他可以是你也可以是我，并不在于我们自称是谁！”
约翰就是这么做的，而人们却忍不住如此议论。希律王知道了、马罗人也知道了，奥林匹斯诸神当然不可能不知道。
约翰为人耿直，经常在公开的宣讲中斥责撒冷长老们的迂腐与傲慢、希律王的贪婪与恶行。终于有一天，希律王命人寻了一个诽谤与亵渎的罪名，将约翰抓了起来、关押在地底的监牢中。
约翰本人是一位祭司之子，在民间又拥有很多信徒，希律王虽然将他收监，却假装并非出自本意，向身边的人解释是他的王后希罗底的意思，而他在内心中还是佩服约翰的诚实与勇气，尽管约翰确实有冒犯之罪，他还是愿意敬重他。
约翰虽被关押在地牢里，但他的很多信徒在静夜冥想时，却仍然能听到这位指引者的声音。约翰已是一位唤醒本源力量的大成就者，但没有人清楚他已经拥有怎样的境界？这样一个人，普通的监牢是关不住的，希律虽然把他关在阴森的地牢里，却并没有增加特别的守卫措施，其目的恐怕也是想让约翰自己逃走。
希律清楚很多撒冷人以及撒玛人都认为约翰就是预言中的弥赛亚，他不想让人以为是自己想杀他。但若约翰越狱了，其它的罪名先不论，逃狱之罪那就坐实了，将永远是逃犯的身份。而另一方面，希律也清楚奥林匹斯诸神是不会放过这个人的。
马罗人的总督已经给希律王传话了，阿波罗降下神谕要惩罚约翰。希律王也知道二十年前发生过的一件事，当时的马罗总督也向他的父亲老希律王传达过阿波罗的神谕，要在撒冷城一带搜查新生婴儿，寻找其中可能有恶灵寄生者。
其实老希律王的心里很清楚，马罗人要搜查的就是伊利亚预言中的弥赛亚。但他还是下命令去做了，原因很简单，因为他不想失去自己的统治地位，如今小希律王的想法也一样。如果人们认为约翰就是阿罗诃之子、将是引领撒冷人建立的新国度之王，那么就意味着在马罗人的统治被推翻之前，希律王的统治就先要被推翻。
不论人们认为预言中的弥赛亚是谁，希律王所能接受的人只有自己，但还要把这份私心掩藏好。回想当年，约翰因为是撒冷圣殿的祭司之子，才在那场搜查中躲过一劫，如今看来，奥林匹斯诸神要找的人很可能就是他啊！
……
时光流逝，希律王的生日到了，撒冷城中地位高贵的人都收到邀请参加王宫中的庆典，希律王准备了盛大的筵席款待客人们。酒足饭饱之后，当然还有各种表演节目，身怀绝技的民间艺人们来到王宫中表演、还有吟游诗人现场做诗篇赞颂神与伟大的王，而高潮是一段剑舞。
为了给酒宴助兴，希律王之妻希罗底命自己的女儿莎乐美为希律王以及客人们献舞。莎乐美是希律王弟弟的女儿，但是希律王后来娶了弟弟的妻子希罗底，莎乐美也就成了他的继女。这位年轻貌美的舞者走进大厅，伴随着战鼓似的响板配乐声，手持一柄长剑翩翩起舞。
她的眼眸是棕褐色的，五官美极了，眼波清澈如水却稍带寒意，可是当她展颜露齿微笑的时候，又似春风融化了冰雪，显得是那么温柔娇媚。莎乐美并不是仅仅拿着剑当道具轻摇慢舞，显然她会真正的武技，却融合于妙曼的舞蹈中展现那刚柔相济的动人之美。
配乐声起伏缓急不定，姑娘手中的剑挥洒成一片银光，衬托着婀娜的身姿，并以婉转的歌喉吟唱出一首诗篇——
请告诉我，神是我的光亮、我的拯救、我生命的保障。
请告诉我，在神的光辉下，无惧敌人的刀枪。
那么我在惧怕谁、在惧怕谁，又会受谁的伤。
当敌人的车马冲来，他的心未曾害怕，身后是神的幕帐。
他曾昂首面对仇敌，将自己献祭于神，聆听那天空的吟唱。
神灵啊，那拯救我的神灵，不要抛弃你的子民。
我在寻找你，求你的聆听与怜恤，不要向我掩住容颜。
这是谁的离弃，你在宽恕谁的罪行？请坚固我心，我终将见到您！
这是一首对神灵的赞美诗，在天枢大路上流传已久，几百年来，撒冷人歌唱它表达对阿罗诃的崇敬。姑娘如此娇媚、歌喉如此动人、剑舞令人叹为观止，观众们都深深的沉醉了，甚至忘记了喝彩。
当一曲歌罢，莎乐美以优雅的身姿向希律王行礼，观众们这时才惊觉舞蹈已结束，不约而同发出热烈的鼓掌喝彩声！
希律王酒已经喝的很多了，脸上泛起兴奋的红光，向莎乐美高声道：“为这绝世的舞姿，你应该得到最重的奖赏！我的女儿，请说吧，无论你想要什么，只要我能给予，都会赐给你！”
莎乐美正要开口，灵魂中突然听见了一个声音：“王宫中的舞者，你听着，这是神的意志。你要回答将去询母亲，而你的母亲告诉你——你要的赏赐是施洗者约翰的项上人头。”
莎乐美眼中的光芒黯淡下去，向着希律行礼道：“父王，我要去问母后。”言毕转身退出了大厅。
……