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阿蒙在哪里呢？他已经离开了这个世界，甚至分辨不清自己是否通过了“命运的考问、末日的审判”，也不知道自己是死了还是活着。他的身体已经完全消失了，灵魂也不是生前那样依附于身体的意识，而就是一种抽象而独立的存在。
没有时间与空间，没有光明与黑暗，没有生与死，没有色、香、味、声、触等一切感知，只是一种纯粹的唯心状态，绝对的清明又绝对的混沌，阿蒙在不生不灭无边永恒中。语言也许无法形容这种状态，令人莫名想起了无量光曾说过的一句话——“过去生过去已灭，未来生未来未至，现在生现在无住，超脱于生乃是无生。”
这就是各神系所言的超脱于永生？阿蒙现在只是一缕孤寂的思考，世上已不存在他这个人。无边的寂灭中突然出现了一点光明，就像一个火种，照射之处开劈了一个玄妙的存在，于是有了时间和空间。
有一位少女出现在他的感应中，因为她的出现，阿蒙才有了上下左右的相对概念。她是玛利亚吗？阿蒙恍惚中以为是，等感应清晰之后才发现不是，他从未见过这个人，却有一种莫名的熟悉感，就像灵魂中有一个印记受到了的召唤。
她的身材妙曼，棕色的卷发一直垂到腰际，穿着一件银色的长袍，短袖中露出小臂，皮肤白皙光滑。她的长袍闪烁着淡淡的如月华一般的银光，左肩披着绿色的披肩，裸露的右臂上佩戴着一枚银光闪闪的护腕。
她左手中指戴着一枚戒指，戒面仿佛是红宝石，带着血红色的光泽。在她的眉心上，有一轮弯弯的下弦月的印记，眼眸深邃充满灵动，睫毛长而密，小巧的嘴唇如玫瑰花瓣一样娇艳，唇线带着诱人的弧度。纤细的腰修长的腿是那么美，却掩饰不住一种略带野性的气息。
少女开口说话了：“我叫阿尔忒弥斯，在重入人世的修炼中见过你，当初离去时曾伤心的问你还会不会再相见？等回归我的天国之后，才意识到原来如此！阿蒙，恭喜你成为超脱永生的神灵，你的灵魂中有我留下的印记，所以我能在这里找到你。如果你还没有忘记我，就应该能认出我来。”
阿蒙想说话却无法开口，想迈步却不能走过去，因为他只是一缕孤寂的思考，当然没有嘴也没有腿。这时阿尔忒弥斯又说话了，直接印了一段信息进入阿蒙的灵魂——
“神灵的形神一体，与凡人的存在不同，其实每一位超脱永生的神灵都打造成功了一件‘神器’，那就是他自己。也可以在寂灭虚空中创造一位神灵，也是他自己。由唯心而证我，自然化物显像，便又是如身心一般的相貌。”
幸亏这位阿尔忒弥斯不知用什么手段临时开辟了这一片时空，及时找到与点醒了阿蒙，否则阿蒙还不知要在这永恒的寂灭中停留多久，恐怕要等到想起返回人间之后才会恢复形体。
灵魂中接受到这段信息，阿蒙心念一转便意透彻。他毫无征兆的突然出现在阿尔忒弥斯的身前，带着惊喜的声音喊道：“薛定谔！”
他认出了她，情不自禁的张开双臂，就像曾经拥抱薛定谔那样去拥抱阿尔忒弥斯，却只抱住了一缕柔和的月光，带着温暖与熟悉的感觉。当他松开手臂时，眼前仍是一位陌生的美丽女神，脸色微红俏生生的站在那里垂着眼帘。她接受了他的拥抱，但却化成了一缕月光。
不知为什么，气氛莫名变得有些尴尬，两位神灵一时间都没有说话。最终还是阿蒙先开口道：“薛定谔曾经就是你，你却不是薛定谔，能告诉我这是怎么回事吗？我刚从奥西里斯的冥府中来，本以为已了解你选择的新生，在茫茫人世中重逢也许能认出你来，却没想到能在这寂灭的虚空中重逢。你曾面对成为神灵的考验而失败，离去之后却反而成为了神灵。”
“我本就是阿尔忒弥斯女神，在成为薛定谔之前，我就已经是超脱永生的神灵。我重回人间以那样一种方式去经历，也是我的一种修炼。以一个新的生命，去印证人世间的种种，当时的我并不清楚这一切内情。
除非薛定谔成为神灵或者生命终结，否则恢复不了阿尔忒弥斯女神的身份。我是薛定谔，但也不完全是薛定谔，你可以这么称呼我，那只是属于你的称呼，别人却不能这么叫我。”——阿尔忒弥斯低着头，回答了这样一段令人很难理解的话。
阿蒙眨着眼睛道：“那我还是叫你薛定谔吧，因为薛定谔我才会见到你、认出你来。”
阿尔忒弥斯抬起了头，突然扑哧一笑道：“毕竟是刚刚成为神灵，你怎么还是这么狼狈的样子？”
阿蒙一低头，才意识到自己虽然显露了身形，但形象还是在人间最后那一刻的情景。衣服早就没了，全身的肌肤是青一块、紫一块、红一块、黑一块，有些地方带着深深的伤痕，甚至露出惨白的骨肉。他在世上消失时的形象就是这样，显得狼狈而凄惨，而且十分不雅。
等反应过来，已经成为神灵的阿蒙原地一转身就变了模样，还是那般相貌却显得十分整洁。阿蒙出身低贱的矿工，虽然后来拥有了高贵无比的身份，但并没有奢华的习气。他的神灵显像与心境是一样的，穿着一件麻布长袍，素色并未印染花纹，就是都克镇矿工常穿的、最结实耐用的那种衣服，只是非常干净不沾一点灰尘。
这也是他从小的习惯，想当初亚里士多德要给艾蔻-玛利亚找一位仆从时，阿蒙就是镇上唯一头发上没有灰、指甲里没有泥的孩子，成为神灵后的形象便是如此。但此刻的阿蒙神已经不再是个孩子，他年轻而英俊，留着深褐色微微卷曲的头发，目光深沉而坚毅，看向前方似是无声的拷问还带着微微的笑意。
阿尔忒弥斯见证了阿蒙神的显像，有些俏皮的点头道：“你在考验中身受重创，但却成功的炼化了形神。神灵的创伤是看不见的，你现在若回到人间，却远不如平常那么强大，想要消灭你是最好的时机。恐怕恩里尔、赛特、甚至是马尔都克都在等这个时机，就算是穆芸女神也阻止不了。”
阿蒙如果没有通过最终的考验，下场自不必说，即使他通过考验成为神灵，在无边的孤寂中也不能恢复所受的创伤。九联神系与阿努纳启神系的三大主神竟都有可能在等着他，阿蒙确实不能在这个时间返回人间。
刚刚成神的阿蒙习惯性的一摸身上，这才反应过来身躯早已不是原先的身躯，一直随身携带的那支“赝品”毁灭风暴已经遗落在河滩上，无法带出人间世界。他抬头问道：“你既然能找到我，一定是能告诉我该怎么办。”
阿尔忒弥斯饶有兴致的看着他，又露齿笑了：“我不应该纠缠薛定谔的经历，但也不能放弃薛定谔的经历，那段修炼已融入了我的成就中，最应该报答的人就是你，现在就是我的报答。我临时开辟了这片时空，你可以在这里休养恢复，直到有把握能安然返回人间，我将守护你的平安。”
阿蒙看了看被不生不灭的永恒所包围的这一片孤寂时空，突然醒悟过来道：“你已经拥有造物主的成就？”
阿尔忒弥斯眼角眉梢都带着笑意，点头道：“是的，当回到了我的天国之后，终于求证了造物主的成就。这可不是一两句话能说清楚的，坐下慢慢说吧。”
这里并没有椅子，也无所谓站着或坐着，阿尔忒弥斯请阿蒙坐下，无非就是一种放松交流的姿态，然后他们就直接在灵魂中交流，就像阿蒙曾经读取薛定谔的灵魂印迹一样，他了解到很多前所未闻的事情——
阿努纳启神系与九联神系是天枢大陆最古老的神系，阿努与安-拉也是两位最古老的创世神，但并不意味着世上没有别的神灵。在埃居以北远隔大海的彼岸、哈梯王国以西隔着海峡远远相望的地方，有一个希顿联合王国，由沿海岸线分布的各个城邦组成，他们信奉的神灵是奥林匹斯诸神，那个神系也被称为奥林匹斯神系。
奥林匹斯神系出现的时间晚于九联神系，当奥西里斯建立埃居帝国的时候，希顿联合王国还处于一片蛮荒状态，但如今已经出现了繁荣的景象，阿蒙认识的远方贤者亚里士多德就来自那里。
希顿王国的贤者们喜欢到各地去游历学习，尤其是来到埃居、巴伦这样文明传承已久的国度，汲取着各种知识。由于希顿联合王国出现的时间很晚，各个城邦之间的关系比较松散，位于远离大陆中央的边远地区又有海洋阻隔，所以天枢大陆列国对它的了解并不多，人们没有刻意关注那里的情况。
阿尔忒弥斯是奥林匹斯诸神中的一员，她的指引者叫宙斯，既是奥林匹斯神系的主神，也是该神系如今的创世神。
当灵魂交流中提到这个信息时，阿蒙不解的插话道：“你为什么用‘如今的创世神’这个称呼？创世神不是唯一的、不可取代的吗？难道还有过去、如今的区别吗？”
阿尔忒弥斯反问道：“在你成为神灵之前，难道已经了解‘造物主’与‘创世神’的成就与区别？”
阿蒙答道：“是的，我见过荷鲁斯，他想拉我入伙对付赛特，告诉了我一个神系诞生与组成的各种情况，还包括成为神灵之后更高的修炼成就。”
阿尔忒弥斯带着轻蔑的语气道：“原来是荷鲁斯那个废物！他有什么资格和你谈合作？伊西丝已经不再，奥西里斯将自己困在冥府，荷鲁斯失去主神位之后什么都不是。但这样也好，你已经了解了很多情况我可以对你解释的更清楚。”
奥林匹斯神系最初与九联神系或阿努纳启神系并无区别，创世神叫做乌诺斯。后来奥林匹斯神系也爆发了诸神之战，新生代神灵领袖的宙斯不仅夺取了主神位，竟然还打落乌诺斯，夺取代了创世神的地位。
创世神是不可取代的，如果创世神陨落，就意味着神国的崩塌和消失，也失去了一个神系所存在的根本，但是宙斯却做到了！他包融了乌诺斯的灵魂见知，在乌诺斯的神国基础上，开辟了一个新的神国，号称奥林匹斯天国。
阿尔忒弥斯还向阿蒙介绍了宙斯与乌诺斯的战斗，已拥有创世神成就的神灵，他们之间的决斗与凡人的战斗方式有很大却别——
有一点情况是荷鲁斯尚不了解的，当一个神系中的神灵拥有造物主的成就、依附于神国开辟属于自己的世界时，就等于将自己的灵魂印迹和一切见知都融入到创世神的灵魂中。
宙斯也是这么做的，但他以更高的成就与更强大的力量又开辟了一个众神共享的世界，反而包容了乌诺斯的灵魂印迹与见知。宙斯等于是用自己开辟的世界吞噬了乌诺斯的神国，他不仅仅是造物主，而且直接取代了创世神。
宙斯所开辟的奥林匹斯天国，与九联神系的安-拉神国、阿努纳启神系的阿努神国都不一样，接受指引的神使成为神灵后，只要他们愿意将灵魂融入天国，便能建造自己的乐园与宫殿。而且宙斯也不必像安-拉那样必须留在天国中，只要他尚未陨落，不论去了何处哪怕是重入人世，天国也不会消失或封闭。
伊西丝女神曾经发愿而没有取得的成就，宙斯却成功了！
第六卷：神性源流 第213章 圣诞
重入人世又是怎么回事呢？成为神灵之后可以享受永恒的生命，居住在永生的神国中，已经不必再修炼，很多神灵甚至不必再关心人间的一切。如果回到人间卷入争斗，永生的神灵也会陨落或受到意外的伤害，这是不值得、也是没有意义的事情。但也有神灵会去追求更高的境界，或者是他们在成为神灵之前有未完成的愿望，或者是卷入了某些事件当中不得不面对，因此期待有更高的成就。
神灵也有力量的高低，但是境界的突破不能像人间修士那样仅靠锻炼和冥想，其手段是常人所不能理解的，而且要面对的是不可思议的大考验。造物主的成就能无中生有于虚空造物，开辟一个只属于自己的世界，这需要他的灵魂包含着对万物的感悟以及见知，需要漫长岁月的积累，去印证那人间的万事万物，而且不一定能成功。
奥林匹斯神系后起于阿努纳启神系与九联神系，它的神域中各个城邦的关系比较松散，天国中众神的关系也比较松散，除了维系神系的誓言之外，大部分时间是各行其是。就像希顿联合王国的学者喜欢到天枢大陆各地去游历学习一样，奥林匹斯诸神也喜欢学习与借鉴其他神系神灵的感悟，融入自我的哲思当中。
阿尔忒弥斯决定以新生的方式诞生在埃居帝国，以一个普通生灵的身份去见识、去感受、去印证人间的万事万物。
有人可能会觉得奇怪，这位女神为何会选择一只猫的身份新生，但神灵的选择与凡人不同，她真正需要的是印证万事万物不同的视角。而且神灵拥有变化的神奇，这种神奇并不是人间的变形神术或信息幻术，就是一种真实的变化。想拥有这种变化，必须在人世经历中修炼，拥有多少次生命的经历就拥有多少种变化的手段，成为造物主之后所开辟的世界也更加丰富多彩。
阿尔忒弥斯重入人世新生为一只猫，这并不是神灵的陨落，而是一种神修炼方式。那只猫就是一只真正的猫，它并不清楚自己是阿尔忒弥斯女神，按一只猫的方式去成长、去经历这个世界。如果它短暂的生命结束了，阿尔忒弥斯女神自然会回到奥林匹斯天国，又拥有了这一世的灵魂印迹。