国多财则远者来,地辟举则民留处,仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱,上服度则六亲固,四维张则君令行。
——《管子》
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兴平元年,袁术准备进攻徐州,要求庐江郡太守陆康提供三万斛米,陆康不给。袁术大怒,派孙策前去进攻陆康。陆康率领军队固守,手下士兵之前有休假外出的,听到消息以后全部返回庐江,乘夜攀爬城墙,到城中帮助守卫家乡,报答陆康的恩情。
陆康一直坚守了两年,庐江才陷落,之后月余,陆康病逝,时年七十岁。陆康宗族百余人,逢此战乱及饥荒,死者将近一半。
陆议十岁丧父,前往依附从祖父陆康,在其任所庐江读书。袁术唆使孙策进攻庐江,陆康提前将陆议与幼子陆绩等亲属送往老家吴郡。陆议虽然比陆绩小了一辈,年龄却长于陆绩数岁,庐江失陷,陆康病逝,陆绩才刚满八岁,年仅十二岁的陆议便担起支撑家族的责任,为陆家纲纪门户。[1]
“伯言,我们终于是同砚了。”[2]
现在是建安元年,陆绩十岁,堪堪到达学业堂的入学年龄。
吴郡四姓,顾陆朱张,其中又以顾、陆两家为首,世代通好。孙策攻陷庐江,陆氏宗族死者近半,两家结下死仇,若非别无选择,陆氏并不愿意归顺孙策。与陆家亲近的顾雍于是前往劝说陆议,效仿颍川荀氏的做法,狡兔三窟,分散风险。
颍川荀氏最出众的三人,荀彧投兖州曹操,荀谌投冀州袁绍,荀攸投王琅,三者虽为近亲,但各为其主。而因为三人分别投靠目前势力最大的三方,无论哪一方取得最终势力,荀氏的地位都可以保全,这也是当时世家分散风险的常见做法,比如诸葛氏的诸葛玄带着诸葛亮一起投奔荆州,诸葛亮的兄长诸葛瑾则留在江东,各方诸侯对此不以为怪,非常宽容。只不过一般世家没有那么多优秀人才可以分散,只能看准目标下注,把自家最优秀的子弟派往己方最看好的诸侯。
顾雍年幼时师从蔡邕,深受蔡邕喜爱,将自己的名送给了顾雍,也就是与“邕”同音的“雍”。蔡邕如今客居荆州、占荆州学界的泰斗地位。顾雍因此劝陆议带陆绩离开江东,投奔蔡邕,其余族人托付给陆俊、陆尚,顾家也会从旁帮扶照看。这样陆家与孙氏有深仇的一支分到荆州,仇恨较浅的一支留在江东,相互呼应,分散风险。
陆议经过深思熟虑之后,决定接受顾雍的好意。
陆家是吴郡四姓之一,在当地名望极高。孙策要平定江东,安抚江东人心,必然要与陆氏修好。如果陆氏不再强硬,再有顾氏从中斡旋,双方应该可以共处。但孙、陆两家毕竟结下血海深仇,自己带着从祖父陆康的幼子陆绩投奔荆州则不失为一条两全之法。
首先荆州富足稳定,荆州牧刘表在境内爱民养士,兴办学校,襄阳城外的学业堂更是洛阳太学被毁之后的最大官学,各地士子慕名求学者不计其数。自己与阿绩年龄尚少,如果能在学风蔚然的学业堂进学,自然大有裨益。昔日孟母三次搬迁,不就是为了让小孟子能够在一个好环境中生活吗?
其次刘表不热心武事,却有一个明主之姿的厉害女儿,官至平南将军,施政、治军皆能,在荆州大得人心,仅凭一郡之力便轻轻巧巧取下有天险地形作为屏障的益州,领兵以来尚无败绩,南阳名士如韩暨,颍川名士如赵俨、杜袭,亦皆归心于之,为之效力。更为重要的是,刘表喜欢任用襄阳本土士人,平南却是不拘一格,唯才是举的路子,所启用如魏延、杜畿、徐庶,要么拔于行伍,要么举于寒微,都能得到重用,各展才华,这份识人之明与用人魄力当真令天下士人为之神往。
最有意思的是,收取益州、颍川、汝南之后,平南连粮草也不需要借助荆州,只利用荆州作为转运中介。现在荆州西部是已经平定的益州,南部是掀不起风浪的贫瘠交州,东部是平南掌控的颍川、汝南,北部有平南在南阳顶着,州牧刘表又善于安抚百姓,喜欢厚遇士人,荆州便成为天下人心目中最安全稳定的神仙乐土,汇聚了一大批为躲避战火前来避难的士人百姓。
而如果想要博取功名,建功立业,直接北上投靠与荆州一脉相承的平西就好,完全不需要承担任何指责。刘表在襄阳倾注大量心血筹办的学业堂便是一座沟通襄阳、南阳两地的桥梁,很多士子都是打着先在襄阳求学,再到南阳做官的心思拜入学业堂进学。平南也会不定期到学业堂拜访,打听学业堂中的出色士子,发出邀请,当真应了学而优则仕这句古话。
所以,投奔荆州,退可以安享富足和平,进可以施展才华抱负,况且时下士人都有外出游学的习惯,如果能拜在当世大儒蔡邕门下,得到他的赞许,立刻声望百倍,脱胎换骨,成为州郡皆知的名士。
自己在读书上的天分不差,经纶事务更有心德,可以在襄阳进学一段时间后设法投奔南阳,建功立业,振兴家声。
阿绩年龄虽小,聪明孝顺的天性已经得到显露。当年袁、陆两家尚未交恶之时,六岁的阿绩到九江拜见袁术。袁术在席上招待客人的橘子舍不得吃完,在怀中藏了三枚,临行告辞、躬身行礼时橘子落地,袁术问:“陆郎作宾客怎么还藏着橘子?”阿绩跪而回答:“留三只橘子,想要带回去送给母亲品尝。”令袁术惊奇不已,与北海孔融四岁让梨一起传为佳话。
自己和阿绩一起读书,知道阿绩阅读广博,对星历算数天赋极高,适合留在襄阳治学。
主意已定,陆议又向顾雍请教刘表、蔡邕、平南的性格,请他提点自己行事上一些需要注意的地方。顾雍显然早有准备,告诉他大可安心:“刘牧清流儒士,看重经学礼仪,尤其重《易》。阿绩有姿容风仪,又有孝顺父母的名声,所学所长,皆为刘牧所喜,必得重视。蔡公喜爱奖掖晚辈,提携后进,以伯言之才学人品,前往依之,亦有所得。平南明主之姿,知人善任,推心置腹,只要有真才实学,不愁她不重视。”
吴郡四姓,同气连枝,陆议、陆绩若能在荆州站稳脚跟,对顾氏也有好处,这也是顾雍尽力促成的原因之一。
实际情况一如顾雍所料。以游学名义来到襄阳后,他拜在蔡邕门下学习,阿绩被刘表收入门墙,亲自教导,襄阳人认为他有孔融、荀悦的早慧与天分,啧啧称奇。
学业堂大儒云集,名士荟萃,师长一般都鼓励自家弟子到学业堂旁听其它大儒讲课,他是两年前得到入学业堂的资格,今年阿绩也到年龄,可以入学业堂了。
“公纪这般高兴,应当不止是为了入学业堂罢。交了新朋友?”
有刘表为师,入学业堂只是时间问题,没什么可稀奇的,陆议知道一定有别的原因。
“伯言料事如神。庞德公之侄庞统庞士元,伯言可曾听闻?”
庞德公,襄阳人,刘表数次邀请他出仕做官,皆推辞不就。家住岘山之南,与徐庶、司马徽、诸葛亮过从甚密,是荆州有名的隐士。
陆议在蔡邕门下两年,一方面是读书进学,一方面是积攒人脉,有自己的消息渠道:“德公重之,孔明友之,名虽未显,料来不差。”
陆绩有些惊讶地“咦”了一声,奇道:“诸葛孔明与其为友么?我却不知。”
在学业堂求学的士子有数百,各有各的小圈子,其中最出名、最顶尖的,要数诸葛亮、徐庶、石韬、孟公威、崔州平组成的朋友圈。虽然徐庶、石韬均在南阳出仕,离开学业堂数年,但这反倒令留下的几人声名更震。
诸葛亮是这个小圈子中的魁首人物,在王琅手下屡次建功、深受信任的徐庶对他推崇备至,认为他的才能远在自己之上。因为不与俗人来往,不喜出风头的原因,一般人并不知道他的名声,但对跟随刘表进学两年的陆绩而言,诸葛亮这个名字可谓是如雷贯耳了。
陆议笑了笑,一派清雅:“岂能以友人为自己显名?”
陆绩也是一笑:“士元外质内傲,确实不是这类人。”
顺着这个话题,叔侄两人一边谈些见闻,一边在熙熙攘攘的襄阳城散步,出众的容姿风仪引来路人频频驻足回望。
“听说刘小镇南已经稳定关中局势,正在安排关中百姓回迁。”
镇南将军是王琅现在的将军官号,但她的父亲刘表先前担任过这一职位,荆州人因此在镇南之前加了一个小字,以示区别。
陆议对此事一直关注,了解得反倒比师从州牧刘表的陆绩更清晰些:
“不闻王仲宣的《关中行》么?如今的长安白骨遍野,几成死地,将军担心贸然迁徙会引起疫情爆发,特意发书赵伯然,让他延请涅阳张仲景前往关中相见,咨询防疫之事。‘冬伤于寒,春必温病。’张仲景建议避开冬、春二季,最好能在夏季完成迁移,避寒取暖的屋舍、柴薪、药物也要备齐,因此目前还只在筹备阶段。”
与吴郡毗邻的会稽郡常常是疫情爆发的重灾区,陆绩虽然没有经历过大疫,但也从父亲陆康以及一些年老的族人处听说过当时的惨象,不由悚然动容:
“会发疫么?”
“这等事只有上天方知,将军未雨绸缪而已。”看陆绩仍在蹙眉,陆议心思微转,改说起学业堂的一桩逸事,“将军日前遣人请孔明出山,孔明以学业未精为由婉拒了。”
听他提起此事,陆绩忍不住莞尔笑了:“是因为《钱荒论》么?”
陆议微微点头,也是一笑:“正是《钱荒论》惹的祸。”
作者有话要说: 【注1】陆逊本名陆议,改名时间未知,推测晚于夷陵之战后。
【注2】《汉书·张安世传》:“彭祖又小与上同席研书。”研,通“砚”。后因称同学为同砚。同窗的说法见于宋朝,汉朝尚无。
陆家叔侄一起出,于是贾诩只能和法正一起出了_(:з」∠)_