饿死事小，失节事大，这是程子的思想啊！
是程子的思想啊！
程子——
许烟杪声音响亮得，简直在书院里有了回音。
“哈哈哈哈哈哈——”
太子瓜子都拿不稳了，拍着门柱狂笑：“程朱理学！程朱理学！总是放在一起提，记错了也很正常吧！”
围观群众有不少人脸色爆红。
——他们就是那种会弄错的，其中还有人在许烟杪说出来之前，坚定认为“饿死事小，失节事大”是朱子说的话呢。
不过他们脸色再红，也红不过朱白鹿。从脸上一路红到脖子，让人疑心他是不是要找个地缝钻进去。
“我……它……”
高压之下，朱白鹿迅速找到了借口：“我当然知道这是程子的思想，朱子也没说过‘饿死事小，失节事大’这话，但朱子说过‘夫死而嫁，固为失节’，话虽不同，意思相同。”
朱白鹿：“今日，便辩一辩朱子是否倡导寡妇守节。”
童心大儒一拍大腿：“坏了，朱子确实说过。”
权应璋：“原句不是说：夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也？”
童心：“但是朱子只说做不到是‘不得已’，这已经可以说明朱子的思想就是：寡妇不再嫁是天理，唯有遇上不得已，才可以通融。”
二人再一看台上，朱白鹿果然用的是这个说辞。
而且这人确实有备而来，直接把路堵死了：“朱子曾对其学生说：倘若丈夫没办法养活妻子，妻子和离符合情理。但这也是‘不得已’的情况。世情确实能够容忍此等不合理，然而大多数家庭都不到这个地步，倘若无悲事发生，仅仅是丈夫去世，妻子便改嫁，岂非全然不顾夫妻情谊。”
他这么说，许烟杪就没办法用相似的案例反驳了。
朱白鹿略显得意。
他虽然记错了“饿死事小，失节事大”这事的来源，但他知道，朱子在《朱子语类》里，曾经针对伊川先生不反对表姊再嫁的事情，对学生说过一句话“大纲恁地，但人亦有不能尽者”。
——伊川先生就是程朱理学里的双程之一，程颐。
就是提出“饿死事小，失节事大”，被后来人扭曲成“失节指女人再嫁就是不贞洁”的那个大冤种。
而朱子对于程子表姊再婚的事，说得直白一些，就是：
朱子徒弟：老师，怎么程子不反对表姐再嫁啊。
朱子：按照儒家纲常，丈夫死了寡妇再嫁，是失节。但从人情上讲，做不到也很正常。
朱白鹿知道，想要不被许烟杪找到破绽辩倒，他必须要堵死许烟杪用这个事迹来反驳的可能。
＊
许烟杪陷入了思考之中。朱白鹿定定看着他，眼底的恶意毫不掩饰。
一个毛孩子，虽然看过朱子的思想，但在没有准备的情况下，短时间内想要反驳他，完全不可能！
什么二十岁的科举主考官，什么“许神通”，呵！
不过如此。
接下来不管这小子怎么说朱子的意思是“礼法是礼法，世俗是世俗，不要生搬硬套礼法，而是应该根据世情审时度势”，他只要咬死朱子说过“夫死而嫁，固为失节”就行了。
反正朱子又不能从棺材里跳出来打死他。
＊
朱子是不能打死他，但是，童心大儒快笑死在座位上了。
“朱熹，你也有今天哈哈哈哈哈哈！”
他一开始以为那朱白鹿是朱子的孝子贤孙，将程朱理学奉若神明，现在看来，完全是个欺师灭祖的混蛋啊。
而且还是当着大众的面，直接了当地把朱子的思想断章取义。
童心特别讨厌朱子，看到这一幕，就差放两个鞭炮庆祝了。
权应璋抽了抽嘴角：“你别忘了，你也是个大儒。”
笑得这么开心，你自己的思想也有可能被篡改啊！
——这是每一个开宗立派的人的宿命。
童心悚然一惊：“竟有此事！”
权应璋：“……”
正要安慰“不过人死灯灭，也没办法了”的话。就听到童心沉重地慨叹：“人死了真是太惨了，我今晚回去再加练两圈，争取把那些搬弄是非的混蛋都熬死！”
“混蛋头子”权应璋：“……”
你、做、梦！
他也练！
正好，之前那双铁拐杖不用积灰了。
＊
他们在闲聊，许烟杪翻好系统，镇定自若地开辩：“也就是说，你认为，朱子说过的话就代表他的思想，不需要联系上下文，是这个意思吗？”
朱白鹿只能回答：“是。”
不然，他前面用来做论证的“夫死而嫁，固为失节”，就会被他自己推翻了。
“那太好了。”
许郎弯了弯眼睛：“饿死事小，失节事大，自世俗观之，诚为迂阔。这话，是朱子说的，你认不认？”
这话的意思是：“饿死事小，失节事大”这话，在世俗的人看来，是不切实际的事。
朱白鹿笑了：“用此句辩论，岂不荒谬？此乃朱子……”
许烟杪：“嗯，我知道，这话是朱子写信给当年一位陈姓大儒，让其劝其妹守节用的话。后面还有一句：然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。伏况丞相一代元老，名教所宗，举错之间，不可不审。”
意思就是，虽然世俗的人觉得不切实际，但你妹妹是丞相之女，一举一动世人都看在眼里，如果她改嫁了，很有可能会影响丞相的声誉。
朱白鹿：“既然你知道，还用这一句？”
许烟杪重复了自己之前的话：“你认为，朱子说过的话就代表他的思想，不需要联系上下文，是这个意思吗？”
朱白鹿表情僵住了。
场外，襄阳公主一拍扶手，大声道：“许神通，干得漂亮！”
一点都不淑女。
然而老皇帝就当没看到。
襄阳公主继续喊：“既然他能断章取义，你也能！”
许烟杪笑了笑，盯着朱白鹿：“公主的意思就是我的意思。朱子确实说过：‘饿死事小，失节事大’这话很不切实际。是也不是？”
朱白鹿：“……”
完了，挖坑把自己埋了。
朱白鹿鬓角被汗水打湿，抑制不住内心的恐慌和紧张。
所有人都在看着他，所有人都在等着看他笑话。
朱白鹿咬着牙，挤出声音对许烟杪说：“你以为，你这样就是胜利了吗？我虽辩输了，可你以为，你就赢了吗？”
只是辩论辩输了，但是“饿死事小，失节事大”这话对女性的针对，还存在。朱子认为寡妇不二嫁是伦理纲常——这个认知，还存在许多学程朱理学人的心中。
许烟杪沉默了。
朱白鹿重新满面红光，心满意足地笑着说：“是。朱子确实说过‘饿死事小，失节事大’这话很不切实际。”
但朱白鹿紧接着又说：“然而，朱子也说过，丈夫死后，倘若上有二老，下有儿女，寡妇应当留在夫家，养老抚孤。许郎难道认为，这话不对？”
许烟杪皱了皱眉。
襄阳公主骂道：“你无耻！”
这不就是许烟杪以前和他说过的道德绑架吗！
他这么一说，如果许烟杪说“不对”，肯定会受到人们在道德上的谴责。而如果许烟杪说“对”，那这场辩论大概率就能结束了。
“姓朱的，你欺负小孩算什么本事。”
权应璋撑着扶手，已经打算站起来，上场去替许烟杪辩论了。
——虽然他暂时也没想到辩驳的方向。
但是没关系，反正他年纪大了，大不了倚老卖老说一句“没错，我觉得女人可以不用管公婆和子女的死活，去过自己的日子也没关系”。最多被天下人戳着脊梁骨骂几句，正好，说不定能和童心这个妖儒凑一对，也得个“鬼”“魔”这种称号。
朱白鹿对着权应璋作了一揖，面上仍带笑容：“权公说笑了，许神通怎么也不能称作小孩了。不然，他一个孩子主持科举会试，岂不是拿天下学子前程开玩笑？”
权应璋拐杖一杵，眉毛一怒，就要开口。
朱白鹿截住他的话，语带傲慢：“何况，如今世道礼崩乐坏，女子不思主内，反而频频外出。更因奉朱子之思，重建伦理纲常。”
许烟杪突然在朱白鹿身后幽幽地问：“你的意思是，朱子的话就是伦理纲常？”
朱白鹿立刻否认：“不，只是认同朱子的人多了，自然就会认同他的思想。”
许烟杪：“其他‘子’的思想的传播也是这样？”
朱白鹿不知道许烟杪想说什么，迟疑地点头。
许烟杪：“程朱理学，既然认同朱子的人多，认同程子的人也多吧？”
朱白鹿又点了点头：“自然。”
许烟杪一拍手掌：“那就对了！”
朱白鹿：“什么对了？”
许郎喜笑颜开：“程子说了，男人也要守节。‘大夫以上无再娶礼’，女子不许再嫁，男子也不许再娶，讲究一个公平公正。别的不说，朱子在其妻去世后，一直到自己死前，都未续弦再婚，这不就是朱子支持程子‘大夫以上无再娶礼’的有力证明吗。”
朱白鹿的脸上没有任何表情。可他藏在袖子里的手，手指头在微微抽搐。
许烟杪：“这场辩论我输了。朱子与程子确实倡导寡妇守节。此乃儒家伦理纲常。”
……
辩论开始前，许烟杪对连沆说：“辩论我不会，如果实在赢不了，我只能用点盘外招了。”
连沆：“什么盘外招？”
许烟杪眨眨眼睛：“现在说，就不灵了。”
【如果实在辩不赢，那就拖人下水。】
许烟杪不懂经义，但他亲眼看过史学家还有历史圈吵架。
【没办法反驳自己喜欢的历史人物屠城怎么办？说粉丝基数大的某某、某某、还有某某也屠城，他们的粉丝看到了肯定会跳出来主动提供反驳思路。】
【没办法反驳自己喜欢的历史人物是个暴君怎么办？碰瓷另外一个功绩几乎断层的君王，说两个人都是暴君，两个人都罪在当代，功在千秋，不明真相的围观群众由于更了解另外一个君王的断层功绩，对那个暴君便也多了七八分滤镜。】
【被拖下水的群体越庞大，就越能把水搅浑。】
……
在朱白鹿震动的瞳孔中，他看到许郎咧嘴一笑：“所以，鳏夫无再娶，也是伦理纲常。”
仿佛一道闪电划过。
轰隆——
朱白鹿浑身都在颤抖。
他看到全场都在哗然。
就连窦前丞相都控制不住局面了。
那些被触犯了利益的人——
有的如同被踩了尾巴的猫，都顾不得可能被扒八卦了，炸毛对着许烟杪大声谩骂。
有的对着朱白鹿怒目而视，咬牙切齿。
也有的不知道如何通了念头，兴高采烈，手舞足蹈念着：“程朱之思还是有妙不可言之处的。”
但是，反正，不管怎么样，朱白鹿想象中的大家都在讨论“饿死事小，失节事大”的场景，是彻底没有了。
不仅没有，还有利益被触犯的人，站起来，主动说：“我来跟你辩朱子！”
辩倒朱子＝辩倒程子辩倒‘大夫以上无再娶礼’。
许烟杪在心里吹了一声口哨。
【自有大儒替我辩经。】
【嘻嘻。】
作者有话说：
夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。
——《朱文公文集》
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"建阳簿权县。有妇人，夫无以赡，父母欲取以归。事到官，簿断听离。致道深以为不然，谓夫妇之义，岂可以贫而相弃？官司又岂可遂从其请？"曰："这般事都就一边看不得。若是夫不才，不能育其妻，妻无以自给，又柰何？这似不可拘以大义。只怕妻之欲离其夫，别有曲折，不可不根究。"
——《朱子语类》
【翻译：朱熹和学生赵师夏讨论一个司法案例，建阳县有一位妇人，丈夫无法养家，父母想让他们和离，夫家不愿意，闹到公堂，县官最后判准他们离婚。对此，有人认为：妻子怎么可以嫌弃丈夫贫穷，并且想要因此离婚呢？
朱熹对此的看法是：要考虑实际情况，你作为丈夫都没办法养活妻子，妻子不离开难道还要饿死吗？】
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大纲恁地，但人亦有不能尽者。
——《朱子语类》
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昔伊川（程颐）先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大。自世俗观之，诚为迂阔。然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。伏况丞相一代元老，名教所宗，举错之间，不可不审。
——《与陈师中书》
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大夫以上无再娶礼
——《河南程氏遗书》
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