3
“您从哪儿找到他的?”女助理边替达隆整理书桌上的文件边问。她没想太多,顺嘴一提罢了。
达隆耸了耸肩,笑起来, “从一个罪恶又落后的地方,也是我的发源地。”
女助理没有跟着他笑,她盯着达隆,审时度势了一会儿,决定摆出聆听姿态。
达隆歪斜着嘴,先从他少年时期的那个冬日夜晚讲起,讲他如何同父亲一道,替一匹母马接产,至今还能回想起空气里,粪便、羊水、血混杂在一起的腥味。可世事难料,父亲并没有把农场留给他,反而留给了他的兄弟,他咽不下这口气,负气出走,一晃而过四十年,其中波折难以简述,他才回到曾经的出生地。正是在那儿,四年前,他为了收购家族农场,遇见辛戎。
他的这次收购计划,并不顺利,律师向他反映,他的兄弟弗兰克在竭力拒绝,尽管他开出的价码足够诱人。他干脆亲自动身,前往肯塔基巴黎镇,重返暌违许久的故乡。
弗兰克没有让他吃闭门羹,迎接却也不能称为热情。他在晚餐时,拿出合同,重申了自己的主张。当然,弗兰克说了坚决的“不”,他们脸红脖子粗地争执起来,最后不欢而散。
夜色降临,他在农场里瞎走瞎晃,不知怎地走到马厩,昏头昏脑地进到其中一格,发现那里有人。
破旧的马鞍挂在木制墙壁上,一股刺鼻的润滑油味在四处乱窜。中央放着一张简易铁床,床上只有一张起球的毛毯,旁边有个木架,上面摆放着极简单的生活用品。灯泡裸露挂在头顶,直射出光线,光线四溢摇晃,照出贫乏、简陋的现实,一个瘦削高挑的人影,包裹在这片惨淡里。
那人影转过身来,露出年轻的面庞,与他对峙。
他在想,这是一张该出现在大荧幕上的脸,多上镜啊。他不该埋没在这里,与一无所知的农夫们为伍。
谁?你是谁?男孩正在涂抹干裂的缰绳,停下手中的活,向他发问。
他忽然想起来,弗兰克拒绝自己,找的其中一个借口,就是要为那死翘翘的儿子的混血杂种,留下一点家族基业。那本来无依无靠的小杂种,也在这腐朽农场里,占了一份。
他报上自己的姓名。
男孩开口,我听爷爷说了,你要买下这里。
你还知道我些什么?他轻蔑地笑了下问。
男孩继续道,你是爷爷的弟弟,对吗?整间农场的人都说你是一名黑心商人,罔顾亲情,利欲熏心,你现在回来买下农场,不过是想报复你的亲人……不,也许你只是因为你死去的父亲而迁怒于剩下的人,他惩罚了你,将你赶出了这片土地。
他愣了愣,随后讥笑起来,笑得肩膀耸动,还自发鼓起掌来。掌声与嘲讽无异。男孩对他这套行为并不感冒,面色不改,在昏黄的灯光下像一尊雕像,有他自己的意志,美丽而无情。掌声停止后,他问男孩,你相信他们说的吗?
你是怎么成功的?男孩不答反问。
他双手一摊,一副“这是多么简单”的表情。他告诉男孩,感受恐惧,用恐惧去折磨他人,让他人臣服于你,你就赢了,赢家征服世界。
你个马基雅维利主义!*男孩直言。
你要知道,你身上也有盖恩斯的血,也许,你会跟我一样。他对男孩说。
辛戎没有否认,他盯着这个傲慢的老家伙,在想,他们大概都很偏执且现实主义,不会去在意他人看法,只按自己的风格行事。
不久后,他还是如愿收购了农场。找当地政府勾结,耍了点手段,以某些冠冕堂皇的环保名义,出具法律文书,逼迫弗兰克,不得不出卖所有权。
签署完合同那天,他在农场的河边,再次碰见了辛戎。
他站在高处观察。辛戎在河边洗脚,然后用袜子擦干脚,再认真系带,穿好靴子,起身,脚后跟往地上磕了两下,就像他小时候、父亲教他的那样。大概盖恩斯家族的每一员,都会被传承这个小习惯,仿若一种家族标记。
辛戎也看见了他,竟然径直向他走过来。他皱起眉头,发现辛戎步伐有些奇怪,像个瘸子。
他向辛戎打招呼。
辛戎说“嗨”,回他一个漫不经心的笑。
你没收到弗兰克的禁令吗?还敢过来同我打招呼?他问。我可是你爷爷口中十恶不赦的魔鬼。
辛戎与他并肩站立,目光放远,不知看向哪里,十分专注。
农场早就是一具空壳了,辛戎说。坚持留在这里,又能有什么用呢?守住这些生锈的农具和破败的回忆吗?现在他们有了钱,再加上养老金,可以去城里买最好的公寓,再也不用为牛和马生病发愁,再也不用反复地修那早该换掉的除草机,再也不用驱车两个小时去超市,轻而易举就能过舒适的生活,我认为这是一个很好的选择。
你可真无情。他评价。
辛戎没有接茬,低下头,用靴子底划拉地面,抹平了脚下的沙石。
静默许久后,他想从这尴尬中抽身,预备告辞,辛戎忽然开口了。
我怎样才能像你一样,拥有你拥有的一切?
他以他一贯爱用的方式,轻蔑地笑了起来,孩子,你想成为我?
他挺直脊梁,舒展开肩膀,想要把身旁这位不知天高地厚的混蛋杂种比下去。
没门,他妈的痴心妄想。他大声道。说完,他就迈着双脚,头也不回离开了。
可这“离开”并不充分,因为,半年后,他就食言,带辛戎来了纽约。
他决定,要从头开始,教一个拥有一半东方血统的野蛮小子,成为最体面的、真正的美国人。
作者有话说:
希望大家能评论、海星。谢谢。
*马基雅维利主义——马基雅维利(Machiavelli,1469—1527)是意大利政治家和历史学家,以主张为达目的可以不择手段而著称于世,马基雅维利主义(machiavellianism)也因之成为权术和谋略的代名词。它通常分为高马基雅维利主义和低马基雅维利主义。高马基雅维利主义的个体重视实效,保持着情感的距离,相信结果能替手段辩护。低马基雅维利主义易受他人意见影响,阐述事实时缺乏说服力。高马基雅维利主义者比低马基雅维利主义者更愿意操纵别人,赢得利益更多,更难被别人说服,他们更多地是说服别人。但这些结果也受到情境因素的调节。(来自百度)