据老人说, 他们这个村子里的人都是当年的古格王朝幸存百姓的后代。
当年古格在与克达拉的战争中惨败，但古格皇室所在的宫殿却一直没有被攻下。
古格的宫殿建在山顶，只有一条隧道可以通过。克达拉便驱使古格的百姓修建登顶的台阶，逼迫他们没日没夜地劳作。
得不到休息的百姓不堪重负，在山下唱起凄苦的歌谣, 古格国王闻之动容，从悬崖上跳了下去, 以一己之身换万人活路。
国王一死，城不攻自破, 克达拉终于停止了屠戮, 那些被奴役的百姓也因此得救。
老人讲述的事实比刘景文给他们讲述的历史文字更详尽, 也更惨烈。古格城破后, 多数古格百姓被并入克达拉, 理所应当成为最底层的奴隶。也有一部分百姓和皇室贵族逃离了那里, 在一位智者的带领下逃出了克达拉的统治范围，在这无人之地找到了一片绿洲, 他们便在此安顿下来。
“那位智者是古格人？”萧陟问。
老头摇头，“智者是突然出现在古格的，他说他的使命是拯救古格百姓，但是他没能阻止战争, 已然失败, 将要受到惩罚。但他依然尽自己所能带我们穿过了无人区，没有食物、没有衣物，他就靠佛祖显灵给我们变出来。后来到了这片绿地, 他又教我们开垦荒地种青稞、驯养野牦牛。他还说，日后这片地区的气候会恶化，绿洲会越来越小，如果我们的生存遭遇危机，一定会有和他类似的人，带着类似的使命而来，带我们离开这里。那时候外面的世界会变得又好和平，我们这些古格遗民也可以自由地生活。”
老人目光灼灼地看向萧陟和扎西，笃定地说道：“三百多年了，你们是第一个进来的外人。智者说的一定就是你们。”
萧陟和扎西对视一眼，“使命”、“失败”，还有那些异于常人的本领，这再明显不过了，那位智者也是名宿主。
萧陟和扎西等老人说完，借口身体疲惫想要休息。老人忙请他们进到里屋，里面有宽敞的床榻和厚重的被褥，又关心了几句后，老人帮他们掩上门离开了。
萧陟和扎西坐在榻上，脱去厚重的靴子和鼓鼓囊囊的登山服，两人合着盖了条被子，并排倚坐在墙边，说起刚才听来的事。
扎西不解道：“你们，啊，是我们，我们的这个任务是有规律的吗？如果有人没有完成，之后还会有别的宿主来领同样的任务？”
萧陟摇头：“我也不清楚，咱们经过的世界太少了。我不知道之前那个宿主是真的猜到会有别的宿主进来，还是就那么随口一说安慰他们，让他们安心生活？而且你看，那位智者对他们说的是以后会有人带他们离开这里，但咱们的任务并不是带他们离开无人区啊。”
扎西缓缓摇头。
萧陟笑了一下，“好吧，咱们确实不会见死不救，可如果是别的宿主呢？他完成了寻宝的任务，还会多管闲事吗？毕竟像咱们这么好心的宿主可不多了。”
扎西没觉得他是在自吹自擂，反而若有所思地点头，“我在梦里看到那个岛上的事了，任务把人变得自私。”
萧陟继续说道：“如果那个智者只是为了宽慰村民而说了一个善意的谎言，那我们就不用再揣测什么了。但是如果我们这样假设——那个智者对系统的了解比我们多，他知道他的任务没有完成，一定会有类似的任务再发布给别的宿主。而现在，我们领了寻宝的任务，之前找到的那个古格银眼是宝，这个村子里，可能还有更大的宝。”
他经过了这几个世界，已经意识到完成任务得到的那一万分只是微不足道的一部分，与任务相关的那些附赠分数才是真正的大头。
当初在试用世界，他的任务是帮还有感情的父母破镜重圆。之后他帮无数有情人修成正果，那附加分数远超了一万分。
还有第一个世界，任务是做一次真正的男人。因为原主的缺陷，帮他在床上振起雄风固然点题，但其他的，比如仗义执言、见义勇为等等，也给他加了不少分。
尤其是上一个世界，他和陈嘉完成解救受骗少女的任务后，也帮无数教众从谎言中醒悟过来，那会儿那积分拿到手软。
他发现任务的发布总是说得很简练。越简练，就越不精准，不精准的意思就是范围广，可以获得的附加积分就多。他们这次的任务是寻宝，是最简练的一次，具体是什么宝？可以是一尊罕见的佛像，也可以是其他什么宝贝。
以他们的任务总是这么正能量来看，这个宝也可以理解为人命。毕竟在人类社会中，没有什么比人命更宝贝的东西。
他将自己的分析说给扎西听，扎西觉得很有道理，“如果不是我们，是别的宿主过来，只要他们能想通其中关窍，就算他们不是热心的人，也会看在积分的份上把这些村民带出去的。”
两人说完这些，都觉得困乏不已，顾忌着这里是在别人家，没有像平时那样肆无忌惮地搂着睡，结果第二天早上醒来时，扎西又跑到了萧陟怀里，和之前的每一个早晨并无二致。
两人一见这姿势，都笑起来，大致收拾了一下就推门出去，结果被眼前的情景吓了一跳。
门外乌压压或坐或站等了许多村民，他们手里都拿了盘子或碗，里面盛了肉、奶褐糌粑。几百双眼睛齐齐看向他们，眼里是如出一辙的殷殷期待与显而易见的不安。
萧陟一时不知说什么好，看向那名老人。老人解释说，大家这是自发的，想到你们爬冰山过来太辛苦，想为你们做一些力所能及的事。
萧陟忙向大伙表示感谢。
最后是老人出面收下了一下食物，然后陪萧陟和扎西用了早饭，吃饭时，老人试探着问他们，是否愿意带他们离开无人区。听那语气，已经是完全相信他们有这个能力。
萧陟先给老人吃了颗定心丸：“我们肯定会帮你们的。但是——”
老人脸色一紧。
萧陟继续说道：“但是我们没有能力一次带这么多人走，只能先带走几名身强体壮、能承受无人区穿越的年轻人，由他们来向我们的国家的求助。”
老人面露忧虑：“国家怎么会管我们这些贱民？”
萧陟宽慰他道：“现在的社会已经不分贵族和贱民了，你们在国家的领土范围内，只要国家知道了你们的存在，就一定会管你们的。”
还有一个显而易见的理由萧陟没同老人说。古格本就在藏区历史长河中占有重要的地位，不然刘景文他们也不会历尽千辛万苦地在古格遗址考察了。而这些古格遗民简直就是历史文化的活化石，光是刘景文他们单位就不会放任他们在这里自生自灭的。
吃完早饭，老人带着他们在村里转了一圈。村子很小，只有几百间石屋，一千多村民。
据老人讲，之前他们这里有近万人，但是随着草地和耕地越来越少，大家都开始有意识地少生孩子，再加上村民之间通婚，要避开近亲血缘，男女结合也成为一个问题，人口就变得越来越少。
村里的农田和牛羊都是公共的，大家一起耕作、一起放牧，他们也有丰收节和冬宰节，节日期间就是给每家每户分发粮食和肉的日子。扎西对此有经验，一眼就看出这些耕地和牛羊其实是喂不饱这么多村民的，大家肯定都在饿肚子。
他不由问道：“大家一起劳作，不会有人偷懒吗？还有分肉分粮食的时候，不会起矛盾吗？”
老人笑着解释说，大家起初都是同病相怜的苦命人，又有智者留下的□□，大家都很为彼此着想。
村里还有一个奇景就是十字架和佛像并存，有的家庭里供奉着十字架，有的家庭里则供奉着佛像，这两种信仰在一起和谐共处，村民们之间并没有因此产生隔阂。
老人解释说，古格本来是佛教复兴之地，绝大多数百姓都是信佛的。但是古格国王受外来传教士的影响，改信了基督，后来国王为了百姓舍身跳崖，有不少百姓为了感念他，也跟着信了基督。而带他们来到这里的那名智者是名僧侣，所以也有不少百姓跟着这名智者继续信佛。
关于古格的佛教、天主教之争，萧陟他们已经听刘景文讲过，当时那场导致古格灭亡的宗教之争，说到底不过是古格国王与身为法王的弟弟的权力之争。
在这个远离尘嚣的小村子，宗教剔除了政治成分，终于回归到最初仁善的本质，竟是将香巴拉的古老传说成真了。
萧陟和扎西在村里停留了两天，挑选了几名身强体壮又胆大的年轻人，萧陟对他们进行了一些简单的训练，然后通过GPS选定了一条不用爬冰山的路线，带着这几名古格年轻人出了村子。
他们花了几天时间绕过占地广阔的冰川，来到之前弃车的那个湖前，他们的吉普和那些盗猎者的吉普都还停在原地。
扎西想到什么，带着几名年轻人上了冰面，带他们去见边玛喇嘛的遗体。
谁知那些年轻人一见到边玛喇嘛，都惊呼起来，萧陟听了愕然不已，这些年轻人竟称边玛喇嘛是他们的那位智者。
萧陟和扎西糊涂了一瞬，难道边玛喇嘛是宿主？他们随即便否定了这个猜想。
萧陟心头一动，“宿主任务失败后，就会被抹去记忆，成为这个世界的土著居民……”
扎西愕然：“不是说任务失败后还可以进入惩罚世界吗？”
萧陟点头，“也许是他自己放弃了。”
扎西眼眶一热，“对，应该是仁波切自己放弃了，选择步入轮回，留在这个世界完成他未完成的使命。”
萧陟不由感慨，仁波切这种得道高僧，真的已经将生死看淡。像自己这样的，人死了还要想方设法给弄活，一个劲儿地穷折腾，如果边玛喇嘛还活着，一定会说自己执念过重。
几个年轻人都极虔诚地给边玛喇嘛的遗体念过经，然后萧陟和扎西一人一辆车，带着这几个年轻人经过十几日的奔波后，终于回到了双湖。
如他们所料，这几名古格遗民在社会上掀起轩然大波，国家立刻组织人马，按照萧陟帮他们标记出来的轨迹去寻找那个冰川后的村落。
萧陟将那尊古格银眼上缴给了国家，萧陟因此又拿到一张奖状，连同之前的优秀民营企业家的奖状一起，帮他的新公司在政策方面一路开启绿灯。
他和扎西回到家中，康珠姐姐还没有完成苦修，但家里已经开始筹备她和刘景文的婚礼了。
藏区嫁女儿都要准备很厚的嫁妆，家人要准备很久。虽然刘景文一再说他不讲究那些，但一向要强的德仁阿爸还是坚持要将康珠嫁得风风光光的。
刘景文则依然住在山洞外的帐篷里，每天给康珠念情诗、写情书，这才一个多月，扎西他们去看康珠姐姐的时候，就发现康珠姐姐的汉语大有进步。
几人又在山洞外生活吃了顿热乎饭，然后萧陟指着旁边的一个山洞对扎西说：“我也在这里面待三个月吧。”
扎西大惊：“为什么？”
萧陟目光灼灼地看着他：“我想和你结婚。”
他话音未落，扎西就已经激动地热泪盈眶，含情脉脉地望着他，两人手执着手，正要互诉衷肠，突然听见旁边一声包含惊恐的“啊！”把两人之间的柔情气氛毁了个彻底。
萧陟不悦地看向呆若木鸡的刘景文：“非礼勿视。”
刘景文僵着脖子背过身去，小步蹭到康珠的门前，低声说：“你，你听见了吗？我是不是误会什么了？”
康珠正在门板后抹眼泪，嗔怪道：“傻瓜，别说话了。”
其实以萧陟在村民们心中的地位，别说他要跟扎西结婚了，他就是当众和扎西亲嘴估计都不会有人乱说什么。他自愿去苦修，之后更当众宣布是自己“嫁”给扎西，都是在替扎西的家人着想，在这个看中脸面的地方，他不想让阿爸阿妈他们在村里被人说闲话。
春天到来，扎西家里热闹极了，同一天里，他们嫁女儿，娶“媳妇”，两场婚礼凑一起，几乎全村人都来了。
幸好扎西家的房子和院子在冬天里又扩建了，要不然还真装不下这么多客人。
这些客人多数是诚心来祝贺的，但也有人是来看“热闹”的，可看着看着，眼见着萧陟那一车一车的“嫁妆”，看热闹的心情就被一种酸溜溜的情绪取代。
对于萧陟和扎西的结合，德仁阿爸一开始死活不同意，后来在阿妈和令两位阿爸的劝说下总算松了口，可婚礼上还是一直臭着脸。
直到康珠流着眼泪坐上刘景文单位的车，挥手向他们告别时，德仁阿爸突然看了萧陟一眼，自从得知他对扎西有企图之后就一直尖锐的视线渐渐柔和了下来。
德仁阿爸拍拍萧陟的肩膀，难得说了句玩笑话：“既然是嫁过来，怎么不梳新娘的辫子？”只是他一向严肃惯了，开玩笑的时候也不笑，让萧陟一下子当了真，无措地抓了下自己半长不短的头发：“阿爸，对不起，我、我这头发梳不起来那种小辫子……”
德仁阿爸闻言一怔，随即哈哈大笑起来，扎西听见德仁阿爸终于笑了，忙凑过来问怎么回事。
萧陟这会儿也明白德仁阿爸原来是在给自己开玩笑，如释重负，笑着向扎西解释了一下。
扎西也松了口气，随手握住萧陟的一缕头发。自从进藏以后，萧陟就没有剪过发，如今也长至肩膀了。平时就被他撸到脑后，露出线条硬朗的面孔，他被晒黑了些，越发像本地人了。
扎西抓着他的头发笑着说：“其实也是梳得起来的，我觉得阿爸说得对，你应该梳小辫子，然后再编进松石，肯定好看！”他一边说着一边飞快地给萧陟编了条小细辫，专门过来参加婚礼的卓玛姐妹立刻有眼力见儿地递过来一串松石，被扎西编进这条小辫子里。
等他编完这一条小辫，德仁阿爸才咳了一声，“别闹了，有客人看你们了。”
萧陟此时终于明白德仁阿爸严肃的外表下原来藏了一颗促狭的心，他要真有心制止，就不会等扎西真给他编完一条辫子才发话了。
之后萧陟就带着这条小辫子在宾客间游走了一天，几乎每个见到他新造型的人都会愣一下，然后大笑起来，再说一声“扎西德勒。”
唯一美中不足的是仁增没能来参加婚礼。仁增磕着长头去了拉萨，然后就留在了那里，他身无分文，便在拉萨找了份包吃包住的工作，还神秘兮兮的，扎西问他具体是什么工作也不说，只说待遇很好，老板也很好。
扎西给他打电话邀请他来参加婚礼，仁增起初是吓了一跳，随即想起那晚萧陟和扎西之间异样的暧昧，顿时大呼上当。只是很不巧，他的老板在扎西他们婚礼那天不在拉萨，他得留下看店，只好托朋友给他们捎来贺礼和祝福。
一开始扎西以为他是还没放下自己姐姐康珠，不想看着康珠出嫁，谁想卓玛姐妹过来的时候，是带了双份礼，还问萧陟：“你们的朋友仁增在旅馆帮忙，能告诉他你才是旅馆的老板吗？”
他们这才知道，原来仁增一直神秘兮兮的，是觉得给卓玛姐妹当手下有点丢面子，没好意思说。卓玛姐妹也没告诉他自己出远门是为了参加萧陟他们的婚礼，结果闹了个乌龙。
两厢里一交流，姐姐达瓦就知道仁增不跟别人承认在自己手底下打工，当即冷笑了一声，颇有些要秋后算账的意思。妹妹央金看见姐姐的表情后，捂着嘴偷笑说：“仁增阿哥又要被揪耳朵了。”
扎西和萧陟挑眉，似乎一不小心又听到了什么八卦。
婚礼结束后的那天晚上，两人终于名正言顺地有了自己真正的卧室，就是扎西和才让以前的房间。而才让，则被赶去比卧室小不少的客房里。
萧陟关门前被才让叫住。
十六岁的男孩子，几个月不见又长高了不少，只是神色有些扭捏，半天才红着脸憋出一句：“你们以后能小点声吗？”
从前不知道两人在屋里干什么，只觉得他们吵得要命，现在知道了，只觉得……更吵了……
萧陟招手让他过来，在他耳边小声说：“乖，睡觉的时候戴上我给你的耳塞。明天我跟央金她们说，让她们在咱家多玩儿两天。”
才让的小脸立刻涨得通红，又羞臊又激动：“真的？”
萧陟保证：“真的。”
才让心满意足地回屋了，扎西坐在褥子上问萧陟：“才让说什么呢？”
萧陟咧嘴一笑，“他说他晚上会戴耳塞，让咱们敞开了闹。”
扎西跟弟弟一样闹了个大红脸，“呸，我现在可不上你的当！”
萧陟笑着凑过去，将人搂在怀里，一边亲一边说：“真的，他答应了。我明天教他怎么追姑娘。”
扎西被他亲到脖子，痒得缩了一下，抬眼睥着他，“你会追姑娘？”他故意这样说，分明就是想听萧陟花样百出的情话，黑白分明的眼里闪动着害羞又直白的爱意，比这高原夜空的星子更加璀璨。
萧陟却没像往日般口吐莲花，他只是低下头，轻轻咬了下扎西的喉结，带着这世界上可以有的最极致的满足，柔声说了一句：“我只会追你……这世上最好的一个你，被我追到了。”